王智非遗日记 非遗知识产权之惑？之思？ 写在426世界知识产权日之际 回忆与传承人设计芯子娃娃街头快闪为正版点赞直播活动 和西部国家版权交易中心举办宣传知识产权系列活动 文曲星娃娃高举“点赞牌” 状元娃娃高举“二维码” 一手举“权”（秤砣） 双手捧印版，宣传版权法 版权保护如何与非遗保护结合？ 设计“版权保护芯子”走上西安街头快闪 临潼栎阳有个卷子村，据说过去的科举考试卷在这里判阅，得名卷子村，2017年4月26日一大早，传承人王智孝带着小小传承人等一班人马来到西安街头快闪宣传，特意设计了手捧印版的单芯子，还设计了状元夫妇巡游手持撑杆秤砣的双芯子，而娃娃手里的道具又变换成高举点赞牌和二维码的造型。 过去绑扎芯子是秘不示人的，双芯子是状元夫妇，背芯子的艺人要在背上绑扎40斤重的芯子架子，选两个体重一模一样的娃娃，用秤称，每个孩子是23公斤重，整个架子背起来130斤重，很惊险，很有创意。走起路来一摇一晃，扇着扇子，还要显示很轻松。单芯子是文曲星娃娃。 状元娃娃韩依乐6岁，状元夫人梁爽6岁，二人体重昨晚用秤称过都是23公斤，文曲星娃娃王玥涵5岁半，站在高高的背芯子架子上，娃娃们虽然是第一次上架子，但是并不怯场，高举点赞牌和二维码引来大批观众。 按照设计文曲星就是掌握知识的权威，状元郎就是文章的象征， 探索版权保护和非遗保护融合的新路子，虽然非遗多为百姓世世代代的集体智慧，但是非遗传承人个人的作品与创造也不可忽知识产权 但非遗保护如何拿起版权武器之惑？ 版权助力非遗创新? 非遗保护领域涉及法律疑问、法律困惑、法律冲突越来越多？ 在非遗领域加强版权登记其登记对象是什么 ？ 人？ 作品？ 非遗制度和版权制度的重大区别？ 知识产权的有效时间与非遗世代相承的集体智慧结晶的不同？ 无形的知识产权与无形的非物质文化遗产异同 著作权也称为版权、文学产权；工业产权也称为产业产权 著作权自作品创作完成之日起产生。又叫版权 发表权、署名权、修改权、保护作品完整权 、复制权、发行权、出租权、展览权、表演权、放映权、广播权、信息网络传播权、摄制权、改编权、翻译权、 非遗申报的是精神文化思想的表现形式，保护的是精神智慧与创造 在规定期限保护和没有时间限制的保护 知识产权地域性、独占性、时间性，与非遗的地域性、时间性 “非遗改编”之惑？ 共享经济下的版权利益的共享？ 开发过度也不利于保护创新？ 版权保护如何与非遗保护结合 如何引入版权保护 民间艺术和非遗保护新探索 《触摸文化根脉陕西非遣资源现状疏理及产业思考》 接受党总的颁发西部国家版权交易中心荣誉高级文化顾问证书 “乌苏里船歌”引起的争议？ 好莱坞拍中国传统故事“木兰从军”权益之惑？   如何在符合知识产权制度宗旨的前提下增进对非物质文化遗产的保护，需要立足于现有知识产权制度的国内和国际法框架， 对现有的知识产权制度进行改革，兼顾非物质文化遗产的来源地、消费地，非物质文化遗产的持有人、传承人和使用者的利益，平衡和协调不同国家、地区之间的利益？ 单纯用行政保护或民事保护均不足以对非物质文化遗产进行充分的保护，私权特别是知识产权的保护却还仍在争议之中？ 立足于现有知识产权制度的国内和国际法框架，兼顾非物质文化遗产的来源地、消费地，持有人、传承人和使用者的利益 非物质文化遗产不由明确的个人或者组织掌握并维持传承的，其起源地的村民委员会、居民委员会或者地方人民政府为持有人。其中，起源地不明确的非物质文化遗产，在一定区域流传的，其流传地的村民委员会、居民委员会或者地方人民政府为持有人; 在全国范围内流传的，国务院文化主管部门为持有人。 署名权之惑？ 著作权法之惑？ 修改权之惑？ 保护作品完整权之惑？ 使用权、处分权、收益权之惑？ 著作权法、商标法之惑？展开全文

王智非遗日记 非遗知识产权之惑？之思？ 写在426世界知识产权日之际 回忆与传承人设计芯子娃娃街头快闪为正版点赞直播活动 和西部国家版权交易中心举办宣传知识产权系列活动 文曲星娃娃高举“点赞牌” 状元娃娃高举“二维码” 一手举“权”（秤砣） 双手捧印版，宣传版权法 版权保护如何与非遗保护结合？ 设计“版权保护芯子”走上西安街头快闪 临潼栎阳有个卷子村，据说过去的科举考试卷在这里判阅，得名卷子村，2017年4月26日一大早，传承人王智孝带着小小传承人等一班人马来到西安街头快闪宣传，特意设计了手捧印版的单芯子，还设计了状元夫妇巡游手持撑杆秤砣的双芯子，而娃娃手里的道具又变换成高举点赞牌和二维码的造型。 过去绑扎芯子是秘不示人的，双芯子是状元夫妇，背芯子的艺人要在背上绑扎40斤重的芯子架子，选两个体重一模一样的娃娃，用秤称，每个孩子是23公斤重，整个架子背起来130斤重，很惊险，很有创意。走起路来一摇一晃，扇着扇子，还要显示很轻松。单芯子是文曲星娃娃。 状元娃娃韩依乐6岁，状元夫人梁爽6岁，二人体重昨晚用秤称过都是23公斤，文曲星娃娃王玥涵5岁半，站在高高的背芯子架子上，娃娃们虽然是第一次上架子，但是并不怯场，高举点赞牌和二维码引来大批观众。 按照设计文曲星就是掌握知识的权威，状元郎就是文章的象征， 探索版权保护和非遗保护融合的新路子，虽然非遗多为百姓世世代代的集体智慧，但是非遗传承人个人的作品与创造也不可忽知识产权 但非遗保护如何拿起版权武器之惑？ 版权助力非遗创新? 非遗保护领域涉及法律疑问、法律困惑、法律冲突越来越多？ 在非遗领域加强版权登记其登记对象是什么 ？ 人？ 作品？ 非遗制度和版权制度的重大区别？ 知识产权的有效时间与非遗世代相承的集体智慧结晶的不同？ 无形的知识产权与无形的非物质文化遗产异同 著作权也称为版权、文学产权；工业产权也称为产业产权 著作权自作品创作完成之日起产生。又叫版权 发表权、署名权、修改权、保护作品完整权 、复制权、发行权、出租权、展览权、表演权、放映权、广播权、信息网络传播权、摄制权、改编权、翻译权、 非遗申报的是精神文化思想的表现形式，保护的是精神智慧与创造 在规定期限保护和没有时间限制的保护 知识产权地域性、独占性、时间性，与非遗的地域性、时间性 “非遗改编”之惑？ 共享经济下的版权利益的共享？ 开发过度也不利于保护创新？ 版权保护如何与非遗保护结合 如何引入版权保护 民间艺术和非遗保护新探索 《触摸文化根脉陕西非遣资源现状疏理及产业思考》 接受党总的颁发西部国家版权交易中心荣誉高级文化顾问证书 “乌苏里船歌”引起的争议？ 好莱坞拍中国传统故事“木兰从军”权益之惑？   如何在符合知识产权制度宗旨的前提下增进对非物质文化遗产的保护，需要立足于现有知识产权制度的国内和国际法框架， 对现有的知识产权制度进行改革，兼顾非物质文化遗产的来源地、消费地，非物质文化遗产的持有人、传承人和使用者的利益，平衡和协调不同国家、地区之间的利益？ 单纯用行政保护或民事保护均不足以对非物质文化遗产进行充分的保护，私权特别是知识产权的保护却还仍在争议之中？ 立足于现有知识产权制度的国内和国际法框架，兼顾非物质文化遗产的来源地、消费地，持有人、传承人和使用者的利益 非物质文化遗产不由明确的个人或者组织掌握并维持传承的，其起源地的村民委员会、居民委员会或者地方人民政府为持有人。其中，起源地不明确的非物质文化遗产，在一定区域流传的，其流传地的村民委员会、居民委员会或者地方人民政府为持有人; 在全国范围内流传的，国务院文化主管部门为持有人。 署名权之惑？ 著作权法之惑？ 修改权之惑？ 保护作品完整权之惑？ 使用权、处分权、收益权之惑？ 著作权法、商标法之惑？ 收起全文

王智非遗日记 安康，平利，平安顺利 从安康到平利 秦岭深处探访女娲故里（一） 平利有座女娲山， 女娲村有女娲庙， 山中还有女娲酒 山上还有女娲茶 回忆在陕西安康平利调查女娲故里非遗 这几日，平利的老百姓热烈地宣传着习主席对平利乡亲们的话语，衷心希望父老乡亲们的生活像城市的名字一样：安康、平利，平安顺利。 看到习主席车队穿越丛山峻岭深入扶贫一线的新闻画面，很感动，我想到几年前我们探访平利非遗，因路不好，车陷于路，不禁叹喟连连。没有去过这里，就不知山之大美，山之险峻，就不知人之纯朴，就不知文化之深厚。 平利，是鄂、渝三省交界处的省际边关县，平利县是“女娲故里”，还是著名的茶乡，绞股蓝之乡。 回忆2015年11月我随陕西卫视走陕南 探访中华祖母山平利女娲村女娲庙 受热爱凉皮事业的韩竞先生邀请，作为陕西卫视的顾问我们到陕南大地寻访蒸面、洗面皮、热面皮、镔豆热凉粉、玉米面皮、菜豆腐等各种小吃，小凉皮、大事业、小凉皮、大商机、小凉皮、大文化。我觉得，陕南的大山里是中华始祖文化的重地，来自旬阳的乡村以凉皮蒸面起家的被誉为从凉皮娃到凉皮王子的周治明给我们带路，一路翻山越岭到了大巴山深处的女娲山女娲村女娲庙。 八月初一，五月初一是这里盛大的人祖庙会，其实山西，甘肃，湖北，陕西临潼都有人祖文化，都有造人，炼石补天，兄妹成婚，合烟，滚磨的传说， 平利女娲庙的杜利发老人说，女娲补天之前，天是一浑体全是石头，天不分四季，女娲在娘肚子就开始补天了，怀了一年，不出生，娘给天跪下，在肚里说话，天破了，南天门都用石头补，北方还有一窟，用冰块补，所以北方以后就冷了,补天后分四季了，造人用龙含水造。 从安康老城门到平利女娲山女娲村女娲庙前台阶上的青苔，我想到一位日夲学者说过，文化比的不是谁的建筑更高大宏伟，而是谁的砖瓦青石上的苔藓更厚。。。。。。。展开全文

王智非遗日记 安康，平利，平安顺利 从安康到平利 秦岭深处探访女娲故里（一） 平利有座女娲山， 女娲村有女娲庙， 山中还有女娲酒 山上还有女娲茶 回忆在陕西安康平利调查女娲故里非遗 这几日，平利的老百姓热烈地宣传着习主席对平利乡亲们的话语，衷心希望父老乡亲们的生活像城市的名字一样：安康、平利，平安顺利。 看到习主席车队穿越丛山峻岭深入扶贫一线的新闻画面，很感动，我想到几年前我们探访平利非遗，因路不好，车陷于路，不禁叹喟连连。没有去过这里，就不知山之大美，山之险峻，就不知人之纯朴，就不知文化之深厚。 平利，是鄂、渝三省交界处的省际边关县，平利县是“女娲故里”，还是著名的茶乡，绞股蓝之乡。 回忆2015年11月我随陕西卫视走陕南 探访中华祖母山平利女娲村女娲庙 受热爱凉皮事业的韩竞先生邀请，作为陕西卫视的顾问我们到陕南大地寻访蒸面、洗面皮、热面皮、镔豆热凉粉、玉米面皮、菜豆腐等各种小吃，小凉皮、大事业、小凉皮、大商机、小凉皮、大文化。我觉得，陕南的大山里是中华始祖文化的重地，来自旬阳的乡村以凉皮蒸面起家的被誉为从凉皮娃到凉皮王子的周治明给我们带路，一路翻山越岭到了大巴山深处的女娲山女娲村女娲庙。 八月初一，五月初一是这里盛大的人祖庙会，其实山西，甘肃，湖北，陕西临潼都有人祖文化，都有造人，炼石补天，兄妹成婚，合烟，滚磨的传说， 平利女娲庙的杜利发老人说，女娲补天之前，天是一浑体全是石头，天不分四季，女娲在娘肚子就开始补天了，怀了一年，不出生，娘给天跪下，在肚里说话，天破了，南天门都用石头补，北方还有一窟，用冰块补，所以北方以后就冷了,补天后分四季了，造人用龙含水造。 从安康老城门到平利女娲山女娲村女娲庙前台阶上的青苔，我想到一位日夲学者说过，文化比的不是谁的建筑更高大宏伟，而是谁的砖瓦青石上的苔藓更厚。。。。。。。 收起全文

王智非遗日记 习主席走进西安非遗体验店 问了牛皮影和驴皮影的区别 问了打墙的这组泥塑 西安非遗人总有激动时刻 作个非遗人总有意外惊喜在前方等着你 昨晚，在不夜城非遗体验馆， 习主席与西安两位最年轻非遗传承人交流陕西皮影，关中泥塑，秦腔手绘脸谱等非遗。我有点点遗憾，作为（备用）特邀讲解未能在现场。两位年轻人一位是阎良皮影传承人焦连生33岁，一位是沙井村西安秦腔脸谱传承人陈耀武33岁。从昨晚到今天，两个年轻人正密集接受媒体专访。七八年前，在挖掘中，他们成了最年轻的传承人，坚持不懈。 五年前，习主席还曾与户县社火的传承人宋志荣握手，鼓励把社火传承下去。 作个西安非遗人总有光荣时刻。 略感遗憾，剪纸的雷老师，泥塑的胡振波老师，高陵面塑的王宁最终作为后备未到场。不过，或许，坚持做非遗总有意外之喜在前方等待。 附，焦连升与习主席对话： 焦：总书记您好！ 习：你们好！ 焦：书记，这是我们的传统皮影，您试试吧！ （主席拿着皮影比划） 习：这是什么材质的？ 焦：这是黄牛皮的 习：皮影不都是驴皮的吗？ 焦：陕西皮影是用黄牛牛皮的，河北是驴皮的，制作雕刻工艺不一样。 习：哦，这是哪儿的？ 焦：这是关中的 习：不是，这是哪个县做的？ 焦：我是阎良区的，我是咱西安市的非遗传承人 习：这个就是关中一带流传的吧 焦：对，陕西皮影分东西两路，这个就是典型的东路风格。 习：（指着台面上的皮影和剪纸）这些东西很受外地人欢迎吧 焦：对，这些东西外地游客们都很喜欢，买的也多。 焦：主席您看下这是关中泥塑，主要展现的上世纪七八十年代的关中民俗场景。 习：（看着关中泥塑，想了想）这就是“大巧若拙”吧 群：对，做的都很粗犷 焦：（指着泥塑）主席，您看一下这个是“打土墙”，您应该打过吧 习：陕北那边是挖窑洞，这个主要是在关中一带，但是这个我见过。（又看了看店里）那就这样……（转身出门） 焦：主席您慢走，常回来看看展开全文

王智非遗日记 习主席走进西安非遗体验店 问了牛皮影和驴皮影的区别 问了打墙的这组泥塑 西安非遗人总有激动时刻 作个非遗人总有意外惊喜在前方等着你 昨晚，在不夜城非遗体验馆， 习主席与西安两位最年轻非遗传承人交流陕西皮影，关中泥塑，秦腔手绘脸谱等非遗。我有点点遗憾，作为（备用）特邀讲解未能在现场。两位年轻人一位是阎良皮影传承人焦连生33岁，一位是沙井村西安秦腔脸谱传承人陈耀武33岁。从昨晚到今天，两个年轻人正密集接受媒体专访。七八年前，在挖掘中，他们成了最年轻的传承人，坚持不懈。 五年前，习主席还曾与户县社火的传承人宋志荣握手，鼓励把社火传承下去。 作个西安非遗人总有光荣时刻。 略感遗憾，剪纸的雷老师，泥塑的胡振波老师，高陵面塑的王宁最终作为后备未到场。不过，或许，坚持做非遗总有意外之喜在前方等待。 附，焦连升与习主席对话： 焦：总书记您好！ 习：你们好！ 焦：书记，这是我们的传统皮影，您试试吧！ （主席拿着皮影比划） 习：这是什么材质的？ 焦：这是黄牛皮的 习：皮影不都是驴皮的吗？ 焦：陕西皮影是用黄牛牛皮的，河北是驴皮的，制作雕刻工艺不一样。 习：哦，这是哪儿的？ 焦：这是关中的 习：不是，这是哪个县做的？ 焦：我是阎良区的，我是咱西安市的非遗传承人 习：这个就是关中一带流传的吧 焦：对，陕西皮影分东西两路，这个就是典型的东路风格。 习：（指着台面上的皮影和剪纸）这些东西很受外地人欢迎吧 焦：对，这些东西外地游客们都很喜欢，买的也多。 焦：主席您看下这是关中泥塑，主要展现的上世纪七八十年代的关中民俗场景。 习：（看着关中泥塑，想了想）这就是“大巧若拙”吧 群：对，做的都很粗犷 焦：（指着泥塑）主席，您看一下这个是“打土墙”，您应该打过吧 习：陕北那边是挖窑洞，这个主要是在关中一带，但是这个我见过。（又看了看店里）那就这样……（转身出门） 焦：主席您慢走，常回来看看 收起全文

王智非遗日记 西安非遗人总有激动时刻 作个非遗人总有意外惊喜在前方等着你 昨晚，在不夜城非遗体验馆， 习主席与西安两位最年轻非遗传承人交流陕西皮影，关中泥塑，秦腔手绘脸谱等非遗。我有点点遗憾，作为（备用）特邀讲解未能在现场。两位年轻人一位是阎良皮影传承人焦连生33岁，一位是沙井村西安秦腔脸谱传承人陈耀武33岁。从昨晚到今天，两个年轻人正密集接受媒体专访。七八年前，在挖掘中，他们成了最年轻的传承人，坚持不懈。 五年前，习主席还曾与户县社火的传承人宋志荣握手，鼓励把社火传承下去。 作个西安非遗人总有光荣时刻。 略感遗憾，剪纸的雷老师，泥塑的胡振波老师，高陵面塑的王宁最终作为后备未到场。不过，或许，坚持做非遗总有意外之喜在前方等待。 附，焦连升与习主席对话： 焦：总书记您好！ 习：你们好！ 焦：书记，这是我们的传统皮影，您试试吧！ （主席拿着皮影比划） 习：这是什么材质的？ 焦：这是黄牛皮的 习：皮影不都是驴皮的吗？ 焦：陕西皮影是用黄牛牛皮的，河北是驴皮的，制作雕刻工艺不一样。 习：哦，这是哪儿的？ 焦：这是关中的 习：不是，这是哪个县做的？ 焦：我是阎良区的，我是咱西安市的非遗传承人 习：这个就是关中一带流传的吧 焦：对，陕西皮影分东西两路，这个就是典型的东路风格。 习：（指着台面上的皮影和剪纸）这些东西很受外地人欢迎吧 焦：对，这些东西外地游客们都很喜欢，买的也多。 焦：主席您看下这是关中泥塑，主要展现的上世纪七八十年代的关中民俗场景。 习：（看着关中泥塑，想了想）这就是“大巧若拙”吧 群：对，做的都很粗犷 焦：（指着泥塑）主席，您看一下这个是“打土墙”，您应该打过吧 习：陕北那边是挖窑洞，这个主要是在关中一带，但是这个我见过。（又看了看店里）那就这样……（转身出门） 焦：主席您慢走，常回来看看展开全文

王智非遗日记 西安非遗人总有激动时刻 作个非遗人总有意外惊喜在前方等着你 昨晚，在不夜城非遗体验馆， 习主席与西安两位最年轻非遗传承人交流陕西皮影，关中泥塑，秦腔手绘脸谱等非遗。我有点点遗憾，作为（备用）特邀讲解未能在现场。两位年轻人一位是阎良皮影传承人焦连生33岁，一位是沙井村西安秦腔脸谱传承人陈耀武33岁。从昨晚到今天，两个年轻人正密集接受媒体专访。七八年前，在挖掘中，他们成了最年轻的传承人，坚持不懈。 五年前，习主席还曾与户县社火的传承人宋志荣握手，鼓励把社火传承下去。 作个西安非遗人总有光荣时刻。 略感遗憾，剪纸的雷老师，泥塑的胡振波老师，高陵面塑的王宁最终作为后备未到场。不过，或许，坚持做非遗总有意外之喜在前方等待。 附，焦连升与习主席对话： 焦：总书记您好！ 习：你们好！ 焦：书记，这是我们的传统皮影，您试试吧！ （主席拿着皮影比划） 习：这是什么材质的？ 焦：这是黄牛皮的 习：皮影不都是驴皮的吗？ 焦：陕西皮影是用黄牛牛皮的，河北是驴皮的，制作雕刻工艺不一样。 习：哦，这是哪儿的？ 焦：这是关中的 习：不是，这是哪个县做的？ 焦：我是阎良区的，我是咱西安市的非遗传承人 习：这个就是关中一带流传的吧 焦：对，陕西皮影分东西两路，这个就是典型的东路风格。 习：（指着台面上的皮影和剪纸）这些东西很受外地人欢迎吧 焦：对，这些东西外地游客们都很喜欢，买的也多。 焦：主席您看下这是关中泥塑，主要展现的上世纪七八十年代的关中民俗场景。 习：（看着关中泥塑，想了想）这就是“大巧若拙”吧 群：对，做的都很粗犷 焦：（指着泥塑）主席，您看一下这个是“打土墙”，您应该打过吧 习：陕北那边是挖窑洞，这个主要是在关中一带，但是这个我见过。（又看了看店里）那就这样……（转身出门） 焦：主席您慢走，常回来看看 收起全文