王智清明非遗日记补记 缚秋打秋、清明祭祖 探秘陕西清明习俗之六 回忆几年前随陕台《七女秀陕西》探秘华阴司家古村秋千会 15种古老秋千的“嘉年华” 男女老幼荡秋乐 92岁的老太太到2岁的婴孩 穿过大片金黄的油菜花地，来到司家村的秋千会上， 品尝了当地独有的猪血烩菜“辣子喝汤”泡蒸馍， 我们随着秧歌锣鼓的喧闹开始了秋千探秘之旅。 清明不仅仅是祭祖扫墓的日子 还有许多户外活动 清明是一个节气 更是一个节日 华阴有个孟塬镇 孟塬有个司家村 不到司家村你就想象不到秋千文化的丰富； 不到司家村你就感受不到男女老幼对秋千的钟爱； 不到司家村你就感受不到秋千竟然是古代军事文化的遗存。 这里的秋千有着古老的传统， 清明祭祖、缚秋千、打秋千 白天闹秧歌 晚上跑竹马 过去这里还有牛马王庙等众多庙宇 秋千会也是盛大的骡马大会 以前秋千会设在在古老的村堡土城墙外， 民间把制作和安装巨大的秋千叫做缚秋， 周至缚巨大的独杆秋千要上百人配合， 要使用粗大的井绳、沉重的碌础，之所以用“缚”字，寓意巨大的秋千如同蛟龙一样要缚起来，秋千不是固定死的而是活的，四面八方甚至用十多个碌础压重量，用巨大的绳索捆绑， 缚秋有隆重的礼仪，有的在腊月23后缚秋，有的在2月2，而华阴孟塬镇司家村是清明前缚秋，五花八门的秋千和传统的庙会结合起来，成为了关中乃至陕西独一无二的秋千大会，我把它比喻做原始的嘉年华游戏，还融入了祭祖的仪式。 司家村的秋千会起源于数百年前，这里是扼守潼关到府城西安之间最重要的要塞。这里的驻军在日常训练中就有许多关于绳索的军事体育运动，据说后来军人们由屯军并就地转业退伍，成为农民，于是军体活与农耕的生产生活结合起来，逐渐演变成为盛大的秋千民俗活动。 今年的秋千会至少有十四种古老的秋千，首先转动类秋千就有三人推动8人乘坐的华盖般的八卦秋， 转动起来象征八仙过海；四人推动的如同妇女纺线的线轮一般转动的线轮秋，四人坐上去，人力带动，又像是旋转的水车；还有直接源于磨面、磨豆腐需要人转动的磨盘秋，源于制作硬轱辘大车车轴的地轮子秋千，这真可谓是生产中的智慧。最高大的就是20多米高的独杆秋，也叫天平秋，其垂下的绳索十米以上，荡起来需青壮年两人面对面同时发力，掌握不好就会歪斜撞到柱子，整个枝干放置于两层碌础上，周围还使用了8个碌础配重伸向向四面八方；四柱三间的牌楼秋则使用了14个碌础固定并做基础，四面用了十根大绳索固定；因为当地位于塬区，他们打井超过200米深，当地的辘轳秋就是源于从深井用绳子打水，而类似的“熊跌彪”秋千也是使用自身臂力吊起自己的身体。这里的秋千不是关中最高的，但是秋千种类是最最全的。数百年来，这里是扼守潼关的交通要道，当地的驻军再此地安营扎寨，至今，村里还残留着明清城墙、城门楼。残留的城门是里外两层，处处显示出军事防御的特点。 不同的人要打不同的秋 孩子妇女不可打独杆秋 牌楼秋适合女性和老人，现场我们竟然看到2岁的孩子和到92岁的老人也在打秋。 难度最大的是列石秋、渡河秋、老哥秋，三个秋下都挖着水池子，搞不好就掉进去，惹得大家哈哈大笑。分明是军事体育活动的延续，需要臂力和强壮的的身体。还有双人并打的夫妻秋，五人以上打的帆船秋。 最普通的架子秋，新改进的火箭秋等等。展开全文

王智清明非遗日记补记 缚秋打秋、清明祭祖 探秘陕西清明习俗之六 回忆几年前随陕台《七女秀陕西》探秘华阴司家古村秋千会 15种古老秋千的“嘉年华” 男女老幼荡秋乐 92岁的老太太到2岁的婴孩 穿过大片金黄的油菜花地，来到司家村的秋千会上， 品尝了当地独有的猪血烩菜“辣子喝汤”泡蒸馍， 我们随着秧歌锣鼓的喧闹开始了秋千探秘之旅。 清明不仅仅是祭祖扫墓的日子 还有许多户外活动 清明是一个节气 更是一个节日 华阴有个孟塬镇 孟塬有个司家村 不到司家村你就想象不到秋千文化的丰富； 不到司家村你就感受不到男女老幼对秋千的钟爱； 不到司家村你就感受不到秋千竟然是古代军事文化的遗存。 这里的秋千有着古老的传统， 清明祭祖、缚秋千、打秋千 白天闹秧歌 晚上跑竹马 过去这里还有牛马王庙等众多庙宇 秋千会也是盛大的骡马大会 以前秋千会设在在古老的村堡土城墙外， 民间把制作和安装巨大的秋千叫做缚秋， 周至缚巨大的独杆秋千要上百人配合， 要使用粗大的井绳、沉重的碌础，之所以用“缚”字，寓意巨大的秋千如同蛟龙一样要缚起来，秋千不是固定死的而是活的，四面八方甚至用十多个碌础压重量，用巨大的绳索捆绑， 缚秋有隆重的礼仪，有的在腊月23后缚秋，有的在2月2，而华阴孟塬镇司家村是清明前缚秋，五花八门的秋千和传统的庙会结合起来，成为了关中乃至陕西独一无二的秋千大会，我把它比喻做原始的嘉年华游戏，还融入了祭祖的仪式。 司家村的秋千会起源于数百年前，这里是扼守潼关到府城西安之间最重要的要塞。这里的驻军在日常训练中就有许多关于绳索的军事体育运动，据说后来军人们由屯军并就地转业退伍，成为农民，于是军体活与农耕的生产生活结合起来，逐渐演变成为盛大的秋千民俗活动。 今年的秋千会至少有十四种古老的秋千，首先转动类秋千就有三人推动8人乘坐的华盖般的八卦秋， 转动起来象征八仙过海；四人推动的如同妇女纺线的线轮一般转动的线轮秋，四人坐上去，人力带动，又像是旋转的水车；还有直接源于磨面、磨豆腐需要人转动的磨盘秋，源于制作硬轱辘大车车轴的地轮子秋千，这真可谓是生产中的智慧。最高大的就是20多米高的独杆秋，也叫天平秋，其垂下的绳索十米以上，荡起来需青壮年两人面对面同时发力，掌握不好就会歪斜撞到柱子，整个枝干放置于两层碌础上，周围还使用了8个碌础配重伸向向四面八方；四柱三间的牌楼秋则使用了14个碌础固定并做基础，四面用了十根大绳索固定；因为当地位于塬区，他们打井超过200米深，当地的辘轳秋就是源于从深井用绳子打水，而类似的“熊跌彪”秋千也是使用自身臂力吊起自己的身体。这里的秋千不是关中最高的，但是秋千种类是最最全的。数百年来，这里是扼守潼关的交通要道，当地的驻军再此地安营扎寨，至今，村里还残留着明清城墙、城门楼。残留的城门是里外两层，处处显示出军事防御的特点。 不同的人要打不同的秋 孩子妇女不可打独杆秋 牌楼秋适合女性和老人，现场我们竟然看到2岁的孩子和到92岁的老人也在打秋。 难度最大的是列石秋、渡河秋、老哥秋，三个秋下都挖着水池子，搞不好就掉进去，惹得大家哈哈大笑。分明是军事体育活动的延续，需要臂力和强壮的的身体。还有双人并打的夫妻秋，五人以上打的帆船秋。 最普通的架子秋，新改进的火箭秋等等。 收起全文

王智寒食清明日记 雁门关下寒燕馍：寒食节之燕 折柳穿燕馍， 悬挂檐梁下。 寒食清明习俗密码探秘之七 听代县面花传承人白晓玲、张海平和民俗学者李培根老师说雁门关下清明寒燕馍馍。 春回大地，春暖花开，怎么能没有燕子？ 寒燕馍馍： 思乡念祖之燕 人丁兴旺之燕 风调雨顺之燕 岁岁平安之燕 与两位老师在渭南中国花馍艺术节相识，十分感谢他们常常分享中国面的文化和习俗。 寒燕是什么？ 子推燕什么？ 寒燕就是雁门关下代县巧手妇女做的方寸大小做工精细鲜艳夺目的小面花。小巧可爱，有12生肖、小鸟、小鱼、瓜果、花卉等。 子推燕就是祭祖的馍、就是大块头的燕燕馍，子推燕当然与介子推的故事相关了，四个大块头子推燕燕馍用于坟上祭祖。寓意燕子思家、不忘祖先。 白晓玲说，寒食清明之前，家家户户的巧手媳妇做几十个寒燕，特别是奶奶给孙子孙女捏寒燕，外婆给外孙子外孙女捏寒燕，做好的寒燕要用柳枝穿起来，悬挂在房顶，欣赏够了，再摘下给孩子品尝，据说特别有嚼头，特别有情趣。据说《东京梦华录》有记载，陕北也有近似习俗。 折柳穿燕、悬挂房梁。 寓意风调雨顺，岁岁平安。 柳枝在清明祭祖中还有招魂作用， 柳枝也有繁衍生息的寓意。 春回大地，春暖花开，怎么能没有燕子？ 不光是燕子自由自在，灵巧可爱，带来春的气息； 而且： 韩城石板桥上建筑上的燕尾榫、东干人的结婚要梳的燕燕头、陕北的燕燕雀雀花馍、姑娘名字里带燕的字，都是美好寓意。 玄鸟、益鸟、候鸟、家燕，非常吉利。 所以，在民俗中自然有： 人丁兴旺之燕 思乡念祖之燕 风调雨顺之燕展开全文

王智寒食清明日记 雁门关下寒燕馍：寒食节之燕 折柳穿燕馍， 悬挂檐梁下。 寒食清明习俗密码探秘之七 听代县面花传承人白晓玲、张海平和民俗学者李培根老师说雁门关下清明寒燕馍馍。 春回大地，春暖花开，怎么能没有燕子？ 寒燕馍馍： 思乡念祖之燕 人丁兴旺之燕 风调雨顺之燕 岁岁平安之燕 与两位老师在渭南中国花馍艺术节相识，十分感谢他们常常分享中国面的文化和习俗。 寒燕是什么？ 子推燕什么？ 寒燕就是雁门关下代县巧手妇女做的方寸大小做工精细鲜艳夺目的小面花。小巧可爱，有12生肖、小鸟、小鱼、瓜果、花卉等。 子推燕就是祭祖的馍、就是大块头的燕燕馍，子推燕当然与介子推的故事相关了，四个大块头子推燕燕馍用于坟上祭祖。寓意燕子思家、不忘祖先。 白晓玲说，寒食清明之前，家家户户的巧手媳妇做几十个寒燕，特别是奶奶给孙子孙女捏寒燕，外婆给外孙子外孙女捏寒燕，做好的寒燕要用柳枝穿起来，悬挂在房顶，欣赏够了，再摘下给孩子品尝，据说特别有嚼头，特别有情趣。据说《东京梦华录》有记载，陕北也有近似习俗。 折柳穿燕、悬挂房梁。 寓意风调雨顺，岁岁平安。 柳枝在清明祭祖中还有招魂作用， 柳枝也有繁衍生息的寓意。 春回大地，春暖花开，怎么能没有燕子？ 不光是燕子自由自在，灵巧可爱，带来春的气息； 而且： 韩城石板桥上建筑上的燕尾榫、东干人的结婚要梳的燕燕头、陕北的燕燕雀雀花馍、姑娘名字里带燕的字，都是美好寓意。 玄鸟、益鸟、候鸟、家燕，非常吉利。 所以，在民俗中自然有： 人丁兴旺之燕 思乡念祖之燕 风调雨顺之燕 收起全文

王智非遗日记 中国传统防疫符号一一拟人五毒，虎，大雁，执烟头丢鞋驱五毒的娃娃，多用于瑞午节，端午也是中国人的防疫节日。 与陕西著名民间美术研究老前辈陈山桥老师一起讨论一件旬邑王邈展示的来自山西运城的刺绣五毒马甲 这种五毒图案我以往见的很少。五毒拟人并分阴阳 陈老师分析 这应该还是一件虎镇五毒主题的绣品，有意思的是五毒被拟人化或神仙化了，右下角童子手拿烟袋，驱打毒虫或鬼魅，鞋子都跑掉了，大雁在啄食毒虫精灵，绣品中除龙(蛇)虎图腾崇拜外，还融入了道教的鬼神文化和阴阳，是一件非常精彩的民俗绣品！ 陕西千阳人认为五毒是神童所化，有生殖繁衍的文化内涵。 喜爱民间美术的陈老师说，这刺绣上的图案我也是第一次看到，陕西有老虎镇五毒的纹饰，老虎在中间五毒在四周。千阳有五毒精怪刺绣，中间是蛤蟆，四周是人首虫身，手拿刀抢剑戟，有护生的寓意。这件刺绣纹饰五毒化为人形，鸟吃五毒，虎镇五毒，这里是否是讲的有关五毒的故事？展开全文

王智非遗日记 中国传统防疫符号一一拟人五毒，虎，大雁，执烟头丢鞋驱五毒的娃娃，多用于瑞午节，端午也是中国人的防疫节日。 与陕西著名民间美术研究老前辈陈山桥老师一起讨论一件旬邑王邈展示的来自山西运城的刺绣五毒马甲 这种五毒图案我以往见的很少。五毒拟人并分阴阳 陈老师分析 这应该还是一件虎镇五毒主题的绣品，有意思的是五毒被拟人化或神仙化了，右下角童子手拿烟袋，驱打毒虫或鬼魅，鞋子都跑掉了，大雁在啄食毒虫精灵，绣品中除龙(蛇)虎图腾崇拜外，还融入了道教的鬼神文化和阴阳，是一件非常精彩的民俗绣品！ 陕西千阳人认为五毒是神童所化，有生殖繁衍的文化内涵。 喜爱民间美术的陈老师说，这刺绣上的图案我也是第一次看到，陕西有老虎镇五毒的纹饰，老虎在中间五毒在四周。千阳有五毒精怪刺绣，中间是蛤蟆，四周是人首虫身，手拿刀抢剑戟，有护生的寓意。这件刺绣纹饰五毒化为人形，鸟吃五毒，虎镇五毒，这里是否是讲的有关五毒的故事？ 收起全文

王智非遗防疫日记 中国民间防疫符号 陕北婆姨们的防疫剪纸 瘟灾瘟难 老牛顶散 ！ 天灾天难，老牛顶散！ 一切灾难，见牛就散！ 牛，陕北剪纸民俗中的防疫密码与符号。 拉手的瓜子娃娃，团结防疫的民俗符号。 陕北民谚：天不拍 、地不怕，就怕瓜子娃娃打八叉。 王智，疫情下的线上田野调研口述历史记录。 ------民俗与防疫的思考 防疫符号的牛与牛痘有关吗？ 防疫的牛与老君的神牛有关吗？ 安塞、靖边、府谷、佳县、铜川、榆林、甘肃庆阳、甘肃天水等地都有黄牛防疫的剪纸与民俗。 靖边剪纸艺人张启花说： 民谚：瘟灾瘟难、红牛顶散！ 非典时候，家家户户门窗到处贴红牛， 二牛顶架，这是老祖先传下。还有民谚“天不怕、地不怕，只怕瓜子娃娃打八岔”，鸡也是吉祥如意，但是窗户不剪人，不贴人，怕小人打搅犯小人。马到成功、鸡祥如意，牛顶疫散， 上边有个钟南山 。五色纸加个瓜子娃娃， 2、府谷的剪纸艺人杨英英说，瘟神瘟灾，神牛顶散。 3、佳县剪纸艺人李改琴说， 民谚有： 瘟灾瘟难，老牛顶散； 天灾天难，老牛顶散； 一切灾难，见牛就散。 还有民谚： 新春正月23 ， 太上老君炼仙丹， 家家门上贴金牛， 一切四季保平安 。 佳县过年还贴火焰花， 把红纸铰成火焰，因为妖魔鬼怪怕火，贴在窗格子上，家里有老人在火焰中间剪个寿字， 家里有年轻人火焰中间剪个喜字， 火焰可驱鬼怪， 祛病疫， 报全家平安， 寓意日子红火。 老人一代一代传下来 ，贴大门上 。 4、铜川剪纸艺人田亚莉， 民谚说：瘟灾瘟难，老牛顶散 ，小孩满月送春牛。 老虎、牛、鸡都镇宅辟邪， 抓髻娃娃、瓜子娃娃也辟邪。 5、安塞剪纸艺人韩树爱， 抓髻娃娃加老牛，民谚说，天灾天难，老牛顶散。 非典和冠状病毒来了，家家户户贴瓜子娃娃， 民谚，天不拍，地不怕，就怕瓜子娃娃打八叉。 6、佳县屈永霞，神牛下凡，人间太安。 7、榆林剪纸艺人曹红霞 ， 南瓜籽与黑豆做成瓜子娃娃，可惜 年轻人不懂了， 这幅画有两个意思，中国太牛，牛顶疫散。 天不怕，地不怕，就怕瓜子娃娃打八岔 8、榆林王世亮老师说，民谚： 大灾大难 老牛顶散！ 9、宁夏民协副主席伏老师 牛站起来 天摇地动 牛是神 能頂散病毒 做梦梦到牛 老人不得病 牛驮地球 永久和平 10、安塞剪纸艺人陈莲莲，民谚：瘟疫灾难，老牛顶散！ 11、陕西著名剪纸专家陈三桥老师说：， 无论是是非典还是此次防疫， 陕北的剪纸老艺家家剪牛，家家户户贴牛， 而且是贴角抵的牛，一定要有顶的感觉，而且剪双不剪单。 因为老人世世代代传下的民谚是 瘟灾瘟难 老牛顶散， 除了牛顶疫散， 还有著名的防疫民谚：天不怕、地不怕，就怕瓜子娃娃打八岔。 关中防疫贴钟馗陕北三边、安塞的防疫还贴瓜子娃娃， 瓜子娃娃是什么？ 瓜子娃娃是剪纸剪五个拉手娃娃，双脚、双手、头、眼用南瓜子和黑豆制作， 贴五个拉手娃娃 ，一般帖在门楣上，手拉手、脚连脚， 防瘟疫，不让鬼进来。 其实，陕西各地，在十二生肖中，虎、猪、牛、鸡都是防疫的，曾有剪两个猪贴门上，铰个裤子倒贴着，寓意防疫， 龙蛇等象征祖先。 此外，关中正月23日燎疳、大年三十打醋坛，剪纸的各种纹饰花草瓜果符号都比喻不同寓意。 中国民间吉祥谐音系统背后潜藏密码， 但是，很奇怪，同样是从丝路传来的苹果和石榴，在民间的吉祥传统纹样中 苹果却没有进入吉祥纹样。 12、中国社科院沙垚博士说，创新有规律：如将不尽，以古为新。展开全文

王智非遗防疫日记 中国民间防疫符号 陕北婆姨们的防疫剪纸 瘟灾瘟难 老牛顶散 ！ 天灾天难，老牛顶散！ 一切灾难，见牛就散！ 牛，陕北剪纸民俗中的防疫密码与符号。 拉手的瓜子娃娃，团结防疫的民俗符号。 陕北民谚：天不拍 、地不怕，就怕瓜子娃娃打八叉。 王智，疫情下的线上田野调研口述历史记录。 ------民俗与防疫的思考 防疫符号的牛与牛痘有关吗？ 防疫的牛与老君的神牛有关吗？ 安塞、靖边、府谷、佳县、铜川、榆林、甘肃庆阳、甘肃天水等地都有黄牛防疫的剪纸与民俗。 靖边剪纸艺人张启花说： 民谚：瘟灾瘟难、红牛顶散！ 非典时候，家家户户门窗到处贴红牛， 二牛顶架，这是老祖先传下。还有民谚“天不怕、地不怕，只怕瓜子娃娃打八岔”，鸡也是吉祥如意，但是窗户不剪人，不贴人，怕小人打搅犯小人。马到成功、鸡祥如意，牛顶疫散， 上边有个钟南山 。五色纸加个瓜子娃娃， 2、府谷的剪纸艺人杨英英说，瘟神瘟灾，神牛顶散。 3、佳县剪纸艺人李改琴说， 民谚有： 瘟灾瘟难，老牛顶散； 天灾天难，老牛顶散； 一切灾难，见牛就散。 还有民谚： 新春正月23 ， 太上老君炼仙丹， 家家门上贴金牛， 一切四季保平安 。 佳县过年还贴火焰花， 把红纸铰成火焰，因为妖魔鬼怪怕火，贴在窗格子上，家里有老人在火焰中间剪个寿字， 家里有年轻人火焰中间剪个喜字， 火焰可驱鬼怪， 祛病疫， 报全家平安， 寓意日子红火。 老人一代一代传下来 ，贴大门上 。 4、铜川剪纸艺人田亚莉， 民谚说：瘟灾瘟难，老牛顶散 ，小孩满月送春牛。 老虎、牛、鸡都镇宅辟邪， 抓髻娃娃、瓜子娃娃也辟邪。 5、安塞剪纸艺人韩树爱， 抓髻娃娃加老牛，民谚说，天灾天难，老牛顶散。 非典和冠状病毒来了，家家户户贴瓜子娃娃， 民谚，天不拍，地不怕，就怕瓜子娃娃打八叉。 6、佳县屈永霞，神牛下凡，人间太安。 7、榆林剪纸艺人曹红霞 ， 南瓜籽与黑豆做成瓜子娃娃，可惜 年轻人不懂了， 这幅画有两个意思，中国太牛，牛顶疫散。 天不怕，地不怕，就怕瓜子娃娃打八岔 8、榆林王世亮老师说，民谚： 大灾大难 老牛顶散！ 9、宁夏民协副主席伏老师 牛站起来 天摇地动 牛是神 能頂散病毒 做梦梦到牛 老人不得病 牛驮地球 永久和平 10、安塞剪纸艺人陈莲莲，民谚：瘟疫灾难，老牛顶散！ 11、陕西著名剪纸专家陈三桥老师说：， 无论是是非典还是此次防疫， 陕北的剪纸老艺家家剪牛，家家户户贴牛， 而且是贴角抵的牛，一定要有顶的感觉，而且剪双不剪单。 因为老人世世代代传下的民谚是 瘟灾瘟难 老牛顶散， 除了牛顶疫散， 还有著名的防疫民谚：天不怕、地不怕，就怕瓜子娃娃打八岔。 关中防疫贴钟馗陕北三边、安塞的防疫还贴瓜子娃娃， 瓜子娃娃是什么？ 瓜子娃娃是剪纸剪五个拉手娃娃，双脚、双手、头、眼用南瓜子和黑豆制作， 贴五个拉手娃娃 ，一般帖在门楣上，手拉手、脚连脚， 防瘟疫，不让鬼进来。 其实，陕西各地，在十二生肖中，虎、猪、牛、鸡都是防疫的，曾有剪两个猪贴门上，铰个裤子倒贴着，寓意防疫， 龙蛇等象征祖先。 此外，关中正月23日燎疳、大年三十打醋坛，剪纸的各种纹饰花草瓜果符号都比喻不同寓意。 中国民间吉祥谐音系统背后潜藏密码， 但是，很奇怪，同样是从丝路传来的苹果和石榴，在民间的吉祥传统纹样中 苹果却没有进入吉祥纹样。 12、中国社科院沙垚博士说，创新有规律：如将不尽，以古为新。 收起全文